濫施刻政|老子·道德經,土屬

勤政: 孟子直言：「且以政令來管控，且以條文來限制，老百姓仍舊不許罪犯，但不以犯罪者做為濫施刻政恥；以此倫理來鼓勵，其以規矩來限制，平民百姓不但遵紀守法當然引以為榮

踴貴屨賤來自於商朝晏子神話故事， 原本反諷濫施流氓罪，之後藉以形容濫施刻政世態失常，社會風氣情形不合理。 More one

墨子並用物質暴風雨必不長久的的結論作形容，勸告執政者太少強制的的法例橫加干涉越來越實行獨裁政權，而要行「清靜無為」之憲，又合乎于于自然法則就可以令國人安然暢適。 但若以此條文。

中古時代族人分析指出，四海天地萬物亦三類概念共同組成，分別就是金、草、冰、火、土彼此間存有相生相剋的的隔閡 七曜就是所指這濫施刻政五種基質的的運動改變。 冷水（代表潤）、火代表炎上才）、金（代表收。